阿恰里帕拉姆(Acharipallam),帕拉姆其中男性6391人,阿恰女630人;识字率81.94%,帕拉姆其中男性为83.71%,阿恰 人口 该地2001年总人口12743人,帕拉姆 参见 泰米尔纳德邦城镇列表 参考 泰米尔纳德邦城镇阿恰
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“2021-2025施耐德电气可持续发展影响指数(SSI)计划”2025年成果
施耐德电气首席执行官Olivier Blum表示:“SSI计划的实践证明,可持续发展不仅是驱动企业业绩增长的强劲引擎,更是创造商业与社会价值的核心基石。我们将持续以技术创新、生态共建与社会责任担当,推动全产业链绿色转型与数智升级,为社会经济发展赋能增效。”
作为施耐德电气衡量自身可持续发展表现的量化指标体系,“可持续发展影响指数(SSI)”每季度由第三方审计机构评估表现,三年或五年进行更迭。过去五年间,施耐德电气实现可持续影响力收入占全球总营收的75%,并在应对气候变化、高效利用资源、坚持诚实守信、创造平等机会、跨越代际释放潜能等维度取得卓越成果。
助力全球脱碳、减少环境碳足迹是可持续发展的核心之一。截至2025年底,施耐德电气已帮助客户减少和避免了8.62亿吨二氧化碳排放,超额完成8亿吨的减排目标,用实际行动为全球气候治理贡献力量。同时,通过供应商“零碳计划”,施耐德电气积极带动供应链上下游协同降碳,成功推动前1000家核心供应商在运营环节减碳56%,构建起全链条脱碳的良好生态。
可持续发展不仅关乎环境生态保护,更是覆盖全价值链、兼顾公平与长远发展的系统性工程。为此,施耐德电气持续致力于推动供应商构建更为公平、安全的工作环境。截至2025年底,已有98%的供应商符合施耐德电气体面工作标准,进一步强化了对其员工福祉的保障与践行。
为了让更多人受惠于可持续发展成果,施耐德电气大力推动能源普惠。截至2025年底,施耐德电气已为全球超6100万人提供清洁能源,大幅超越原定5000万人的目标。与此同时,施耐德电气持续投入年轻人才的技能提升与教育,自2009年以来,已为全球超100万人提供了专业能源管理技能培训,助力更多人具备能源转型所需的核心技能。
在推进可持续发展的同时,施耐德电气还注重将长期愿景与本土实践相结合,让可持续真正落地生根。自2021年以来,施耐德电气在其运营所在的全球百余个国家和地区,因地制宜发起了500多项本地可持续发展项目,切实为当地创造价值。基于可持续发展领域的长期深耕与显著成果,施耐德电气收获了社会各界的广泛认可,连续两年荣登《时代》周刊与Statista联合评选的“全球最可持续发展企业”榜首。在中国,施耐德电气荣登“2025年《财富》中国ESG影响力榜”;获评《南方周末》“年度气候行动先锋企业”等,充分彰显了其行业领先的可持续发展实力。
施耐德电气首席可持续发展官Esther Finidori表示:“SSI计划的收官既是里程碑,更是新起点。展望下一个五年规划,施耐德电气将以技术和创新为核心驱动力,依托领先的电气化、数智化和自动化解决方案,广泛携手产业各界与社会力量,共建更高效、更可持续的未来。”
李想详细介绍“两路两园”项目建设情况及合资公司项目谋划情况。他表示,秉承“社会责任百分百、契约精神百分百、法律意识百分百”三个百分百理念,太平洋建设高效、快速完成了医药制造产业园南片区所有合同工作。他强调,太平洋建设商业模式多元,体制机制灵活,双方可积极谋划中医药智造谷、综合智慧能源站项目。我们将积极践行“进防城港门、做防城港人、说防城港话、办防城港事、尽防城港责”的主人翁责任意识,高质量助力防城港国际医学开放试验区建设。
傅现高度认可太平洋建设的综合实力和社会责任感。他表示,希望双方保持对接,积极推进配套工程完善,力求早日圆满交付。同时紧盯园区发展目标,积极谋划园区下一步重点项目,共同推动中医药智造谷、综合智慧能源站项目加快落地。相信合资公司模式一定能为医学开放试验区经济发展注入新活力。(文/引江建设文品中心)
“豆”是一个穿越千年、内涵丰富的汉字,其形与义经历了从器物到农作物的转变。
在甲骨文中,“豆”是典型的象形字,呈现出一件高足食器的侧视造型:底部一横代表圈足,中间是细长的豆柄,上方是盛放食物的豆盘,顶端有时加一横表示盖钮。整个字形与商周时期青铜豆的实物形态高度吻合。
《说文解字》释:“豆,古食肉器也。”作为盛放肉酱、腌菜等食物的器皿,它不仅是日用之物,更是礼仪重器。在祭祀和宴飨场合,豆与鼎、簋等礼器配合使用,其数量与材质能够反映主人的身份等级。《礼记·礼器》记载:“天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六。”此外,摆放时也讲究“鼎俎(zǔ)奇而笾(biān)豆偶”,体现出古人对阴阳和谐的追求。
西汉齐王墓出土的“银豆”,是古代食器“豆”的代表作之一。它的主体是一个扁球形的银盒,盖与腹均装饰有形如花瓣、交错排列的“裂瓣纹”,这种纹饰与造型具有典型的波斯风格。据专家推测,银盒很可能产自古波斯地区,经丝绸之路传入中国。而后,它被加配了三个体态小巧的铜质兽钮和一具铜制喇叭形底座。这些中式改造,既延续了中国青铜器的铸造传统,又使整个器物符合中原用器习惯,成为礼制中使用的“豆”。
目前,这件“银豆”静立于山东齐文化博物馆,波斯风格的裂瓣纹与中国传统的兽钮及底座相映成趣,成为古代中外工艺交流与文化融合的珍贵见证。
如今,我们说起“豆”,首先想到的不再是器物,而是滋养生命的粮食。随着时间推移,“豆”的字形从甲骨文、金文演变至小篆、隶书和楷书,逐渐线条化、符号化,失去了早期的具象特征。更值得注意的是其字义的变迁。表示豆类植株及其籽实的字,古代初用“尗”(shū),后用“叔”“菽”,最后用“豆”,并沿用至今。关于“尗”“叔”“菽”到“豆”的演替时间,学界一直说法不一。
从食器到食物,“豆”字的演变史,不仅贯穿了中国语言文字的发展历程,也承载着古代社会的生活风貌与文化交流的记忆。
(作者为山东齐文化博物馆文物部主任,本报记者李蕊采访整理)
环境整治的战场上,志愿红马甲是最亮眼的底色。青年志愿服务队扛着工具奔走在整治一线,河道里的漂浮物、路边的杂草堆、墙角的废弃杂物,都被他们一一清理干净。“3·5”学雷锋纪念日当天,百余名志愿者分片行动,用半天时间让三条多年未彻底清扫的小巷焕然一新;植树节里,他们带着树苗在荒坡上忙碌,培土、浇水,细致得像对待自家菜园,数百棵新栽的树苗在春风里挺直腰杆。曾经的卫生死角变成了整洁的小广场,堆满垃圾的河岸种上了花草,村民们走在路上,看着越来越清爽的家园,脸上的笑容也多了起来。
志愿者们会定期前往孤寡老人的住所,为其打扫房间、购置生活所需物品。他们陪伴老人聊天以排解其烦闷,倾听老人讲述过往经历,为老人的生活带去温暖与慰藉。在关爱留守儿童领域,志愿者们借助“宜童享未来”暑期课堂等活动,为孩子们辅导课业,开展各类兴趣课程。来自多所院校的大学生志愿者以耐心与爱心为孩子们开启知识的大门,充实了孩子们的暑期生活,助力他们健康成长。
文明实践的舞台上,志愿红马甲是最活跃的主角。新时代文明实践所联合各方力量,把服务和欢乐送到村民家门口。“文明大集市”定期开集,医务人员搭起临时诊疗台,量血压、听心率,还手把手教老人做降压操;理发师带着工具来摆摊,免费给村民剪发,剪完还会给老人梳个精神的发型;非遗传承人现场教捏泥人,孩子们围在旁边学得不亦乐乎。机关干部志愿者则化身“宣讲员”,用村民听得懂的土话讲政策、说故事,把“绿水青山就是金山银山”的道理融进身边的变化里。这些活动像磁石一样吸引着村民,有人来办事,有人来学艺,有人来聊天,热闹的场面里藏着浓浓的烟火气和幸福感。
如今的五横乡,志愿精神已融入乡风吹进人心。越来越多的村民从“看客”变成“参与者”,曾经受助的张大叔主动加入环境整治队,被辅导过的孩子假期当起“小小志愿者”。这抹志愿红,不仅擦亮了乡村的颜值,温暖了百姓的日子,更凝聚起共建家园的力量,让五横乡在乡村振兴的路上走得更稳、更暖。(通讯员 张佳)
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